ТОЛЕДОТ

 

ПАРАША ТОЛЕДОТ

(Яаков и Есав (25:19-34

Двадесет години били изминали, откакто Ицхак се бил оженил за Ривка, но нямали деца. Двамата се обръщали с молитви към Б-га; Б-г чул молитвата на Ицхак и Ривка забременяла. След като забременяла, тя имала усещането, че нещо странно става в корема й, усещала някакво странно движение на плода. Обърнала се към Б-жия пророк за съвет и той й разкрил, че е бременна с близнаци, от които ще произлязат два различни народa. “ Двамата - продължил пророкът- в бъдещите поколения ще се противопоставят един на друг и сегашното ти усещане за плода е само пример за противостоенето между двамата, което ще се прояви веднага след тяхното раждане”. Първо се родило червеникаво и окосмено бебе и го нарекли Есав. Държейки се за петата му, излязъл Яаков. Ицхак бил на шестдесет години при тяхното раждане. Близнаците растели и било много лесно да се види разликата между тях. Есав – хитър, горделив, желаещ всякакви удоволствия, докато Яаков бил нежен, праведен и страхуващ се от Б-га. Ицхак се привързал повече към Есав. Той вярвал, че този горделив младеж има голяма душа, но трябва да се доближи до Б-га и да се възпитава с голяма надежда. Ривка предпочитала праведността и непорочността на по-малкия си син, Яаков. Един ден Есав се върнал уморен от полето, а Яаков си бил у дома и се занимавал с приготвянето на леща. Есав бил гладен и помолил Яаков да му даде малко от яденето. Яаков, който знаел слабостите на брат си, му предложил сделка – да му даде да се нахрани в замяна на привилегията на първородството, която сега била запазена за Есав. Есав, който бил много гладен, се отнесъл пренебрежително към първородството, което според него не било особено важно, и избързал да приеме предложението, скрепявайки думите си с клетва.

(Ицхак в Грар (26:1-11

Отново имало глад в Ерец Кенаан (Исраел) и по пътя си към Египет Ицхак пристигнал в Грар при Авимелех, който бил цар на филистимците. Б-г му се разкрил и му забранил да отиде в Египет. На Ицхак му било забранено да напуска Ерец Исраел още, когато бил качен върху жертвеника. Б-г му обещал всичките блага, които били обещани на Авраам - завладяването на Исраел и създаването на голям народ. И Ицхак заживял в Грар. На въпроса на местните хора за красивата жена, която била до него, както правел баща му, Авраам, Ицхак казвал, че му е сестра. Един ден Авимелех погледнал през прозореца, за да види новата двойка жители на Грар и останал с убеждението, че те са мъж и жена. След като извикал Ицхак, разгневен, че е представил жена си за своя сестра, нещо, което би могло да доведе след себе си нарушаването на най-различни забрани, Ицхак му обяснил, че се е страхувал за живота си, затова е казал така. След като разбрал това, Авимелех разпространил царски декрет в цялото царство, според който не бивало да се вреди на Ицхак или Ривка.

(Завист във филистимската земя (26:12-25

Ицхак станал постоянен жител на филистимската земя, столицата на която била Грар. Благословията на Б-га го съпътствала постоянно и той забогатял неимоверно. Авимелех се страхувал да не би богатството на Ицхак да наруши спокойствието, царуващо в града. Затова той се обърнал към Ицхак и го помолил да напусне Грар. Ицхак приел тази молба и заживял на друго място. Въпреки това завистта и отмъстителността на местните хора непрекъснато го преследвали. Когато неговите роби успеели да изкопаят кладенец, откривали бързо, че някой се труди за неговото запълване. Ицхак след всяка такава случка се отдалечавал все повече и повече, докато кладенците, които копаели слугите му, престанали да се запълват. Ицхак, заедно с целия си лагер, заживял в Бер Шева.

(Ицхак и Авимелех сключват съюз (26:26-33

Б-г се разкрил на Ицхак, който се чувствал преследван, като отново му обещал да го защитава и да го благославя. Ицхак благодарил на Б-га с построяването на жертвеник. Авимелех оценил, че напускането на Ицхак с чувството на изгонен и преследван било голяма грешка. Тръгнал към него, начело на голямо пратеничество, и го помолил за извинение, придружено с предложение за съюз и мир. Ицхак отправил тежки обвинения към Авимелех, споделил и за злината и отмъстителността, с които са се отнасяли към него, но все пак приел съюза и сключил мирен договор с Авимелех.

(Проблемният Есав (26:34-35

Тората ни разказва, че когато Есав станал на четиридесет години, поискал да се ожени за две жени. Също така той се опитал да представи себе си от положителната страна, представяйки се като човек със семейство, деца, къща и като човек, вървящ по пътищата на баща си, който също се бил оженил на четиридесет години. Обаче Есав, за разлика от баща си, загубил годините до тази възраст в преследване на омъжени жени. Дори и сега, когато желаел да се представи откъм добрата си страна, жените, които вземал за свои съпруги, носели голямо разочарование на Ицхак и Ривка.

Яаков се изхитрява и получава благословията на (Ицхак (27:1-41

Ицхак вече бил навършил сто и двадесет години и се опасявал, че денят на смъртта му е вече близо. Надеждата, че ще види сина си Есав покаял се, не била изчезнала. Повикал го при себе си и го помолил да му улови някакво животно и да му го сготви. Ицхак му обещал, че след като се върне, ще заслужи благословията, която ще съпътства него и неговите поколения за вечни времена. Ривка чула тези неща и знаела, че трябва да направи нещо. Извикала при себе си обичния си син Яаков и му заповядала да отиде при баща си и да вземе благословията му вместо Есав. Яаков, който бил честен, не могъл да разбере как може да го кара да направи такова нещо, но тя настояла и той приел заповедта на праведната си майка. След това Ривка го облякла в дрехите на Есав, с цел да скрие разликата между нежния Яаков и грубия Есав. Приготвила гозба според вкуса на Ицхак и изпратила Яаков при него. Яаков влязъл при баща си и се представил за Есав, стремейки се да не изрече откровена лъжа с устата си. Ицхак, чиито очи били отслабнали от възрастта, се учудил на хубавите думи в устата на Есав и пожелал да опипа тялото на сина си. Дрехите, с които го била облякла Ривка, изпълнили своята задача и Ицхак казал: ”... гласът - глас на Яаков, а ръцете - ръце на Есав”. Ицхак изял вкусната гозба и както бил благоразположен, дал на Яаков благословията си, която включвала власт над всичките му братя. Яаков излязъл развълнуван, а веднага след него пристигнал и Есав, изпълнен с надежда и очакване за обещаната му специална благословия. Като се представил истинският Есав пред баща си, голямо безпокойство обхванало Ицхак. Той разбрал, че Б-г не е дал да бъде благословен грешният Есав, този, когото той толкова много искал да приближи към Б-га. Когато чул Есав, че (вече втори път) Яаков го е надхитрил и му е измъкнал благословията, той се изпълнил с гняв и надал сърцераздирателен вик. Въпреки молбите, които отправял към баща си да благослови и него, молбите оставали напразни. След като Ицхак разбрал, че Б-г е определил Яаков да получи благословиите му, дал на Есав успокоителна благословия, която, разбира се, не отменяла основната, получена от Яаков. Есав решил след смъртта на баща си да убие брат си Яаков, което намерение споделил със свои приятели.

(Яаков избягва от дома (27:42-46;28:1-5

Ривка чула за плана на Есав да убие брат си. Заповядала веднага на Яаков да избяга и да се спаси при нейния брат Лаван. Същевременно се обърнала и към Ицхак и му описала страданията, които й носели жените на Есав, като изказала опасение, че и Яаков ще си вземе жена от местните жени. Ицхак извикал при себе си Яаков и му заповядал да отиде при брата на майка му и да си вземе жена някоя от семейството им. При тази възможност Ицхак благословил отново Яаков.

(Проблемният Есав 2 (28:6-9

Есав отново разкрил истинската си природа. След като научил, че жените му от племето на кенаанците не получавали одобрението на Ицхак и Ривка, решил да се ожени за още една жена. Тората ни показва, че Есав своеволно продължил да греши, като към грешните си жени добавил още една такава.