НОАХ

 

 

НОАХ

 

Ноах строи ковчега на спасението (6:9-22)

Б-г видял, че всички живи създания влошили поведението си, и заповядал на Ноах (десето поколение на човешкия род), единствения праведник в своето поколение, да построи ковчег, чрез който да се спасят както той и неговото семейство, така и представители на всички живи създания от потоп, който щял да унищожи всичко живо. Ковчегът трябвало да бъде дълъг 300 ами (1 ама=около 0.5метър), широк 50 ами и висок 30 ами. Корпусът на ковчега се стеснявал нагоре и най-отгоре бил широк една ама на една ама. Ковчегът имал вход и един прозорец отстрани и бил на три етажа: най-горният етаж бил  за живеене на хората, средният - за животните, а най-долният - за отпадъците. Б-г заповядал на Ноах да събере достатъчно храна за продължително пребиваване в затворения ковчег. 

Влизането в ковчега(7:1-16)

Построяването на ковчега продължило сто и двайсет години Това било направено с цел грешното поколение да се покае. Това обаче не се получило: хората не приемали предупрежденията на Ноах и се подигравали на неговия труд. Седем дни преди потопа Б-г се обърнал отново към Ноах и му заповядал да се подготви за влизането вътре. На шестотин годишна възраст, придружен от жена си, синовете си и техните жени, Ноах отворил входа на ковчега и приел различните видове животни, идващи чрез чудо при него. От чистите животни и птици по седем мъжки и седем женски, а от нечистите - по едно мъжко и едно женско. На 17. Хешван започнал потопът.

Потопът (7:17-8:14)

40 дни продължил потопът и водата носела ковчега върху водата, а водата се увеличавала непрекъснато. В продължение на 150 дни водата продължила да се покачва, докато не достигнала ниво от 15 ами над най-високата планина. През това време умрели всичките хора и животни на земята. След 150 дни водата започнала да спада, докато ковчегът не заседнал върху върховете на планината Арарат. След като изтекли още 40 дни, Ноах отворил за първи път ковчега и изпратил една врана да провери дали има възможност да се излезе от ковчега. Враната се върнала веднага, а след още седем дни Ноах изпратил гълъб, който също се върнал веднага. Ноах изчакал още седем дни и изпратил отново гълъба, който този път се забавил до вечерта и донесъл в клюна си маслиново клонче. Ноах разбрал, че водата се е отдръпнала, и след като пак изпратил гълъба, изминали седем дни, но той не се прибрал в ковчега. Ноах отворил входа на ковчега и сега видял със собствените си очи, че водата се е оттеглила.

Новият световен ред (8:15-9:17)

Б-г заповядал на Ноах да излезе от ковчега, да изведе всичките животни и да им позволи да се разпръснат по земята, където да се плодят и размножават, и да я населят отново. При излизането си от ковчега Ноах построил жертвеник и устроил върху него жертвоприношения на Б-га от чистите животни, които били с тази цел повече на брой. Б-г останал доволен и решил да не унищожава повече целия свят, дори и хората да са грешни. Б-г благословил Ноах и синовете му и им обещал да няма повече потопи на земята. Като знак за това си обещание Б-г дал небесната дъга. Б-г позволил на Ноах и на неговите потомци да ядат месо от животни, като преди това трябвало да бъдат заклани.

Ноах се напива (9:19-29)

Ноах започнал да отглежда грозде, открил вкуса на виното и се напил. Хам, лошият му син, видял баща си гол в палатката и се отнесъл непочтително с него. Двамата други братя, Шем и Яфет, възмутени от постъпката на брат си и вървейки заднишком, покрили голотата на баща си с дреха. Когато Ноах изтрезнял, проклел сина си Хам и благословил Шем и Яфет. Ноах живял 950г.

Новият свят (10:1-32)

Отново Тората преминава накратко през много години и ни описва подробно поколенията след Ноах и синовете му и появяването на различни народи от тях.

Поколението на разделянето на езиците (11:1-9)

 Около 1000 години след потопа хората на земята се увеличили, обаче говорели на един език и живеели на едно място. Решили да въстанат срещу Б-га и да построят висока кула, която според плановете им трябвало да достигне до небесата. Б-г решил да действа срещу този стремеж на хората да се обединят и да се обърнат срещу него. Б - г объркал езика на хората, създал невъзможност за общуване между тях и ги разпръснал чрез войни и конфликти по цялата земя. Затова това поколение се нарича Дор Аафлага, а мястото, където се разделили езиците на хората – Бавел.

Авраам Авину (11:1-32)

След кратко описание на хората и техните желания по време на Дор Аафлага (поколението на разделението), парашата се връща към поколенията на човечеството и по-конкретно към наследниците на Шем, сина на Ноах. Тората описва десетте поколения от Ноах до Авраам Авину*, който по онова време се още се казвал Аврам, въпреки че от думите на мъдреците разбираме, че предишната част от живота на Авраам също е била важна и в нея се е случило търсенето и достигането на Аврам до вярата в единия Б-г, борбата срещу идолите и разпространението на вярата в един Б-г. Накрая парашата ни разказва как Терах тръгнал от Ур Касдим към страната Кенаан заедно с всичките си роднини, сред тях Аврам и Сарай, но достигнали само до Харан, където Терах умрял.