Шемини

 

Освещаване на Мишкан (9:1-24)

 Изминали седемте дни на освещаване на Храма, през които Моше извършвал ежедневните дейности. На осмия ден – Рош Ходеш Нисан – бил първия ден, през който Аарон и синовете му започнали да извършват свещенослужителската дейност в Храма. Моше поканил старейшините да бъдат свидетели на освещаването на Храма (Мишкан), извършено от Аарон след заповед на Б-га. На този ден Аарон принасял специални жертви както за него, така и за народа, в двете задължителни приношения – сутринта и вечерта. Синовете му също помагали и участвали в извършваната от него служба. Като завършил службата, Аарон благословил еврейския народ с „Благословията на Коен”. Моше и Аарон влезнали заедно в Храма, където Моше обучавал брат си редът за пренасянето на благовония (Кеторет) и двамата се обърнали с молба към Б-га да постеле Своето присъствие в него. Б-г приел тяхната молба и излязъл огън от небето към жертвата, а при тази гледка народът паднал на земята от страхопочитание.

Смъртта на синовете на Аарон (10:1-7)

Двама от синовете на Аарон – Надав и Авиу, взели съдовете си за благовония и влезли в Храма да принесат дар към Б-га. Тогава „Излязъл огън от пред Б-га и ги изгорил, и умрели пред Б-га”. Има мъдреци, които казват, че причината за тяхната смърт била, че са изрекли закон при наличието на техния равин (Моше), други казват, че са влезнали пияни в Храма и др. При всички положения двамата били големи праведници, за което свидетелстват думите на Моше към Аарон. Моше извикал Мишаел и Елцафан и им заповядал да изнесат телата на Надав и Авиу. На Аарон и другите му двама сина – Елазар и Итамар - заповядал да не изпълняват законите за траур и да не излизат от Храма, а еврейския народ да изпълни траурните церемонии за Надав и Авиу.

Забрана за извършване на служба от пияни Коаним и определянето на закон в пияно състояние (10:8-11)

Моше предава на Коанимите Б-жата заповед да не извършват работа в пияно състояние. Наказанието за Коен извършил дейност в подобно състояние, е смърт. Към тази забрана влиза и забраната да се изричат закони и заповеди от Тората в пияно състояние.

Закони за Коаними в траур (Онан) (10:12-20)

Законите за опечалени (траур) се отнасят за починал близък от първо равнище, преди да бъде погребан. Въпросите възникнали вследствие на смъртта на двамата сина на Аарон. Б-г заповядал, че на Коаним, които са опечалени, било забранено да извършват дейност в Храма. Също така било забранено на Коен да яде от месото на Корбан, но в този случай (осмия ден на освещаването) Б-г разрешил да се яде от месото на Корбан.

Ритуално чисти и нечисти животни (11:1-23)

За да бъде едно животно кашерно, Б-г ни е дал два знака: 1) да преживя; 2) да бъде чифтокопитно. Б-г ни предупреждава да се пазим и да не консумираме животни, които имат един от знаците – камила, прасе, заек и др. Всички други животни са забранени за храна и при допир с тях ставаме ритуално нечисти. За рибите знаците за тяхната годност са: 1) да имат люспи; 2) да имат перки.

Закони за ритуалната нечистота, предавана от нечистите животни

Ритуално нечистите животни не са забранени само за храна, а също така, когато до тяхното умряло тяло се докосне човек, става нечист. За да стане човек ритуално чист, трябва да се потопи в микве и да изчака да залезе слънцето. Глинените съдове се различават от останалите по това, че са единствените, които не могат да бъдат направени ритуално чисти след тяхното оскверняване. Нечистотата „излиза” от тях само когато са счупят и излязат от употреба. Парашата завършва с подчертаването на светостта на еврейския народ. Б-г ни задължава, след като Той е свят и ни е извел от Египет, и ние да се стремим към святост.