ПАРАША БАЛАК
Моав и Мидян викат на помощ Билям (22:2-20)
Царят на Моав – Балак, син на Ципор, много се уплашил от победоносните войни на еврейския народ. Разбирайки, че и неговият ред наближава, се обърнал към своите съседи от Мидян, с които не бил в добри отношения, да се обединят срещу общия враг. Двете държави изпратили при пророка магьосник Билям делегация с молба да дойде и да прокълне еврейския народ и по този начин да го победят. Билям помолил пратениците да изчакат до сутринта, за да получи съгласието на Б-га. През нощта Б-г му се явил и му заповядал да не тръгва с тях и да не проклина евреите, защото този народ е благословен. Билям съобщил новината на пратениците, като им казал че Б-г не му дава да тръгне с тях. Цар Балак не се отчаял и изпратил още по-важни хора при Билям. На новите делегати Билям обяснил, че дори срещу всичките богатства в света, не може да наруши Б-жията воля, но за всеки случай им предложил отново да останат до сутринта, за да види дали Б-г няма да промени решението си. През нощта Б-г му се явил и му казал, че може да тръгне с пратениците, но че ще може да каже само това, което Той му каже.
Билям и говорещото магаре (22:21-35)
Билям тръгнал на път със своето магаре. Голямото желание на Билям да прокълне еврейския народ ядосало Б-га, който му изпратил ангел с меч в ръката. Изплашено, магарето се отклонило от пътя и навлязло в полето. Билям, който не видял ангела, ударил магарето, за да го върне в пътя. Ангелът отново се изправил срещу Билям. Но пътят бил между две огради, та магарето нямало накъде да избяга и, принудено от страха, се притиснало до едната ограда и затиснало крака на Билям, който ударил отново магарето. Отново ангелът се изправил пред Билям, но този път на много тясно място. Магарето се спряло на място и Билям го ударил с голям гняв. Тогава станало чудото и Б-г отворил устата на магарето, което се оплакало на Билям за лошото му отношение, въпреки че толкова години му било служило вярно. Тогава и ангелът се открил пред Билям, укорил го за неговото желание и му казал, че магарето му е спасило живота, че трябва да се пази и да знае, че пратеничеството му ще се осъществи само според Б-жия замисъл.
Идва да проклина, а всъщност благославя (22:36 – 24:25)
Големите надежди, които възлагал Балак на Билям, много бързо се обърнали в отчаяние и гняв. След като пристигнал при Балак, Билям отново му обяснил, че не е независим и че може да направи само това, което Б-г му заповяда. Билям заръчал на Балак да му приготви седем жертвеника, върху които да извърши жертвоприношения, с надежда, че чрез тях Б-г ще се съгласи да прокълне еврейския народ. Въпреки всичките усилия, нищо не помогнало: веднага щом си отворел устата, Билям започвал да благославя и възвеличава еврейския народ. Балак му предложил да опитат още веднъж и го завел на друго място, откъдето се виждал еврейският стан. И този опит се провалил, а след като Балак неуспешно опитал за трети път да накара Билям да прокълне еврейския народ, разгневен го изгонил обратно в дома му.
Геройството на Пинхас срещу съвета на Билям (25:1-9)
След като се провалил в пратеничеството си, Билям решил да даде добър съвет на Балак. Според този съвет момичетата от Моав започнали да проституират сред еврейските мъже, като по при това ги карали да се кланят на идоли. Ядосан, Б-г заповядал на Моше да пречисти народа от идолопоклонничеството. Моше предал заповедта на съдиите и им казал да убият всеки човек, извършващ идолопоклонничество пред Бал Пеор (вид идолопоклонничество). С цялата си наглост един от първенците на коляното Шимон – Зимри, син на Салу - пред очите на Моше и целия народ завел една жена от Мидян в своята палатка. Сред цялата суматоха Пинехас, син на Елиезер (внук на Аарон), взел копие в ръката си и влязъл в палатката на извършителите на греха. Защитавайки честта на Б-га и на закона, Пинхас намушкал евреина и мидянката. Заради геройската постъпка на Пинхас Б-г спрял наказанието върху народа, което започнало заради греха на еврейския народ и погубило 24 000 евреи.