ТЕЦАВЕ

 

 

ПАРАША ТЕЦАВЕ

Параша Тецаве идва като продължение на парашата от миналата седмица. В нея се описваше заповедта за построяването на Храма и начина на построяването му Парашата тази седмица ще се занимае със заповедите за дрехите на Коена, с няколко вида жертвоприношения и допълнителни подробности около частите на Храма.

Олио за менората (27:20-21)

Б-г заповядал да се приготви чисто зехтиново олио за светилника в Храма и всеки ден свещите трябвало да бъдат запалвани с него. Запалването е трябвало да става в началото на вечерта и е трябвало да има достатъчно олио, за да гори до сутринта.

Дрехите на големия Коен (28:1-43)

Тората задължава да бъдат изработени специални дрехи на Коенимите. За големия Коен са били необходими осем дрехи: Хошен, Ефод, Меил, Циц, Кутонет, Мицнефет/Мигбат, Авнет и Михнасаим, а на обикновен Коен – четири: Кутонет, Мигбат, Авнет и Михнасаим.

Ефод – вид цяла дреха, която Коенът слагал върху себе си и била дълга от раменете до петите. В горния край дрехата се разделяла на две двойки ленти. Едната двойка обикаляла тялото на Коена и се закопчавала отпред, а втората, като вид презрамки, минавала през врата му и се закопчавала отзад. На гърдите си големият Коен носел две плочи, върху които били написани имената на дванайсетте синове на Яаков, по шест от двете страни.

Хошен (нагръдник) – върху плат, изработен от пет вида нишки, имало дванайсет скъпоценни камъка, върху които били написани имената на колената. Коенът носел Хошен върху Ефод. Хошен бил закрепен с помощта на две златни връзки, които стигали до гърдите му и били закачени в горната част на Ефод. Хошен служел и като Урим ве Томим (големият Коен е задавал въпроси, свързани с общността, а камъните (върху които имало букви) мигали и така разкривали отговора).

Меил (връхна дреха) – върху долната си дреха Коенът е обличал дреха, изработена изцяло от вълна и боядисана в техелет (синьо). Върху дрехата са били закачени 72 звънчета, следещи движенията на Коена.

Циц – върху челото на големия Коен имало сложена златна плочка, върху която било написано „Кодеш Лаашем” (свещен пред Б-га). Плочката обхващала главата чрез две сини (техелет) връзки, които се завързвали на главата отзад, а отгоре имало и още една връзка, която минавала отгоре на главата и се завързвала заедно с останалите две.

Кутонет (долна дреха) – цялата дреха била изработена от лен. Дрехата била затворена от всичките страни и се обличала само през главата. Коенът слагал долната дреха, която завързвал с пояса (Авнет) и върху нея слагал Меил и Ефод.

Мицнефет/Мигбат - представлявал дълга лента (около 8м), която Коенът навивал около главата си, докато придобиела формата на тюрбан. Обикновеният Коен също имал подобна шапка, но формата й била друга.

Авнет (пояс) – Авнет представлявал също дълга лента, както Мицнефет, но била по-тясна. Бил изработен от четири различни вида плат и Коенът го навивал около тялото си до края на лентата.

Михнасаим (панталони) – били изработени от лен и били три четвърти. Когато Коенът ги облечел, панталоните трябвало да бъдат над пъпа и да стигат до раменете.

Освещаването на Коенимите (29:1-35)

Аарон и неговите синове били избрани от Б-га да служат в Храма, който бил построен в пустинята, но също така и в Храма, който трябвало да бъде построен в Исраел. Коенимите били наследници на Аарон от коляното Леви, определени да служат в Храма. Преди да започне служенето в Храма, Б-г заповядал да се направят няколко неща: да се извършат специални жертвоприношения и да се принесат специални Минхот (дарове); да бъдат облечени свещенослужителите в специалните дрехи и да бъдат помазани със специално изработено за случая олио (Шемен Амишха). Всичките тези неща е трябвало да бъдат направени седем дни след направата на Храма и тогава свещеността им щяла да бъде пълна и щели да могат да изпълняват своите задължения в Храма.

Освещаване на жертвеника и идване на Б-жието присъствие в него (29:36-46)

Жертвеникът, върху който щели да се извършват жертвоприношения, също трябвало да бъде осветен, което щяло да стане, след като върху него се принесат специални жертвоприношения и бъде помазван с Шемен Амишха* в продължение на седем дни. Б-г обещал, че след всичките тези приготовления ще бъде сред народа Си.

Жертвеникът за благовония (30:1-10)

Освен жертвеника, върху който е трябвало да бъдат принасяни в жертва животни, е трябвало да бъде направен и жертвеник, върху който да се принасят благовония. Той също стоял в залата на Храма, бил направен от дърво и облицован със злато, но бил по-малък по размер и на него също имало две халки, чрез които да бъде пренасян.

Два пъти дневно (сутрин и вечер) Коенът принасял благовония, направени от дванайсет вида растения, върху този жертвеник.